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第6章 第6集《妙法莲华经》（第2页）

当然，你求安乐道，你只是要断恶修善，那这些影像也没有关系。但是，当我们要求成佛之道的时候，这些影像就会误导我们。因为它有爱憎取舍，就是智者大师说的“心不平等”，落入一种不平等的状况。我们对某些东西特别好乐，而这个好乐是非理性的。你为什么喜欢吃面条呢？没有理由，这是我的人生经验。个性是没有理由的。这个人喜欢拜佛、喜欢持咒，没有理由。他过去人生当中曾经因为拜佛得到很好的加持，所以他今生看到拜佛就很高兴，因为他过去曾经对拜佛有美好的印象。所以，这种没有理由的、只是个人情绪的东西，都要清掉。如果你今天不清除生命的垃圾，你后面就没办法修下去了。那你就是一种意识分别心，就是一种颠倒妄想。佛法讲颠倒妄想，就是讲这个。

你看有些人，他跟他的儿子的因缘很奇怪。他儿子不孝顺，整天骂他，但是他儿子跟他要钱，他还是乖乖把钱掏给他。这个就是现前一念心识，夹带了无量的妄想，夹带了无量的业力。所以，我们背负着无量的过去，我们根本就没有所谓的开创未来。一个人不修一念心性当体即空，你就背负着无量过去，你就永远活在过去的等流性，你人生的格局已经固定了。你就是一个被过去的业力跟妄想所束缚的小水泡！

怎么走出过去呢？你说，那我也没办法，它就在我的心中，挥之不去呀！是的，没有人要你去处理它。但是你做一件事情就好，做一件事情：把它归零！咱们惹不起，但是你不要住在上面。你只要做一件事情：回光返照。

你就观察我的这个想法：为什么我会特别喜欢这个东西、喜欢这个人，落入一种感情上的爱憎取舍呢？你就观想。我们一般正常情况，遇到这种情绪，我们会去随顺它的。但这个时候你要拒绝它，你要回过来。我们以前是顺着它的方向走，这个时候你要问它说：你从什么地方来？

如果说，我今生的思想是受前生影响，因为前生的经验给我一些今生的思想。好，那前生又怎么来？前生又从前生而来……你不断地往前推，推到最后，啪！觅之了不可得！原来“达妄本空，知真本有”。

只要你知道它不是你原来的东西，你就有救了。就是说，你只要知道，镜子上面的灰尘不是镜子本来的东西，那你的人生就有希望了，你就摆脱过去了。摆脱过去，不是要你消灭过去，咱们可没那个本事。该打妄想还打妄想，但是你不要住在上面就好了。

这是很关键的！我们从今以后要“即众生心，投大觉海”，必须把过去的众生法界归零，否则你投不进去的，你会格格不入的。

禅宗的二祖（我们看禅宗的公案就知道了）慧可大师亲近初祖，他只讲一句话：“弟子心不安。”这个人就是，我也很用功地做事修，拜忏也拜，念佛也念，持咒也持，但是我怎么弄不过这些妄想？这个妄想的势力太大了！那当然了，你站在妄想的对立面，那你糟糕了。你要“时时勤拂拭”，那你糟糕了。

所以，你想想看，如果你不修理观，你用事修跟它对治，我们一天有几个小时？二十四个小时。对不对？你知道你打妄想花多少时间吗？花二十个小时，做梦都打妄想。你知道你进佛堂多久吗？两个小时。你今天如果说是用佛号去跟妄想说：“我跟你拚了。”结果你变成黄花岗七十三烈士。你怎么是它的对手呢？诸位！我们今生不是从零开始，你等于是跟你无量的过去挑战。无量劫来的妄想，你用佛号跟它对治，你叫做不自量力。

那怎么办呢？诸位！我们换一个战场。

我们不能在因缘所生的一念心识去跟妄想对治，你不是它对手，因为这个妄想是它的活动范围。你把它拉到我们本具的一念心性，就是我们本来就具足的，我们长时间忽略了它，让它睡着了。你只要唤醒它，“何期自性，本自清净”，我们把所有的妄想拉到一念心性。“本来清净”的意思就是说，它不是修来的。既然它本来清净，当然它就不可能被污染。你说我们为什么福报会失掉？因为你的福报是因缘所生法，你跟因缘借来的，那当然你有借有还，“诸法因缘生，诸法因缘灭”嘛。

但是，清净心可不是因缘生，那叫一个“众生本具，诸佛所证”。所以，我们要处理我们无量劫所留下的颠倒妄想这些垃圾，最好的方法就是：把心带回家，把心归零。当我们住在一念心性的时候，妄想叫做如梦如幻。这个时候“再来观世间，犹如梦中事”。它有没有？有！但是你只要无住，它对你不构成干扰。你只要不随妄转，这就有救了，你就可以重新开始了，开始要创造莲花。

所以，一个人要创造莲花之前，请你走出过去，就是你至少要跟过去切割。我改变不了我的过去，我也消灭不了我的过去，但是我必须要远离我的过去，叫做“远离颠倒梦想，究竟涅盘”。就是远离，无住，就可以了。这第一件事情。

古时候有一个猎人，他去山上抓一只老鹰，很小。回来养的时候，为了方便，他把这个老鹰丢在鸡群，跟鸡一起养。这个老鹰长大以后，猎人要它飞行，它飞不起来。他想说，老鹰，你应该飞得起来。但是它跟鸡在一起，已经被鸡同化了。熏习，不思议熏，不思议变。它认为自己就是一只鸡。后来猎人当然很失望：我花那么多精神体力栽培你，你也干不出什么实事。就把这个老鹰拿到悬崖边，让它自由落体，放生。这个老鹰从空掉下来的时候，它的本能发作了——它的翅膀是很强壮的——展开它的翅膀，快要落地的时候开始飞翔，飞起来了。老鹰也是这样，它失去它的本来面目了。它本来是一个老鹰，它本来是有强壮的翅膀，是可以飞行的。它为什么不可以呢？轮回的后遗症，生命经验！因为它长时间跟鸡在一起。

诸位！“何期自性，本自清净！”其实我们的心本来清净，现在为什么惹那么多尘埃呢？因为我们有过太多的生命经验。所以它弄得我们现在如《楞严经》说的“迷己为物，认物为己”，就是被物化了。我们本来是一个清净、没有形象的水，但是轮回久了以后，我们这个水变成有个性了。你看我们现在有个人的个性、有想法、有爱憎取舍。

这个水，你把它倒到方形的杯子，它变成方形；你把它倒到圆形的杯子，它变成圆形。所以，我们现在这个心态如果不归零，那根本没办法修行。

把杯子的水全部倒掉，恢复它的本来没有形状的水。

也就是说，我们现在要把一念心识转成一念心性，就是把心带回家，这是第一件事情，达妄本空。这样才能把过去的那些颠倒妄想放下。观照一念心性，当体即空，就拉到了生命的清净的原始点。